El alimento y la tierra
La propiedad sobre el suelo es un factor determinante para instalar estructuras de control sobre la naturaleza. Desde los tiempos de la conquista los territorios americanos han sido ocupados y explotados para la extracción de recursos, en tiempo pasado por colonos españoles, hoy por empresas y terratenientes. Dentro de los límites políticos de Colombia, se encuentra un vasto territorio, diverso en su geografía y enorme en su extensión de flora y fauna.
El uso del suelo fértil para la producción alimentaria y el territorio salvaje para la conservación de la vida, resulta muy importante para la sostenibilidad de un país con inseguridad alimentaria y proyecta un caso ejemplar para la región cuando amenazan globalmente tiempos de guerra, escasez de recursos, y crisis económica. La tierra puede producir alimentos, pero no puede alimentar a las personas; su posesión sin darle un uso responsable y utilizarla para acumulación de poder es una acción inverosímil como tomar un bocado de tierra.
…
Apuntes sobre Geoestética
El término Geoestética hace referencia a los fenómenos culturales que se dan en las representaciones estéticas en relación con un territorio geográfico. Se define por las formas en que la realidad de un localidad se expresa y se transforma para dar origen a manifestaciones estéticas propias, aunque puedan estar insertadas en marcos de referencia globales.
La Geoestética también arropa en su definición la generación de nuevos símbolos como resultado de conexiones entre culturas y los fenómenos sociales que atañen al territorio geográfico. También caben las apreciaciones estéticas globales desde lo local, y las contradicciones que resultan de los procesos de transformaciones culturales evidenciadas en íconos, señales e interpretaciones que hagan parte de la producción y recepción de obras de arte.
…
La denominación América Latina abarca un territorio material y simbólico aparentemente definido y seguramente construido por transferencias culturales ocurridas desde la conquista hasta los tiempos actuales. La llamada cultura latinoamericana es un vasto recipiente de símbolos, con elementos comunes entre países, pero con exceso de matices que dificultan el ejercicio de establecer una identidad unificada y común a todas sus poblaciones y sus imaginarios.
América Latina sobrevive al margen del centro y norte global, se define en la medida que se encuentra con sus simbolos más visibles y se deshace frente a sus vulnerabilidades, se define en la identificación de sus propios males, en el descubrimiento de sus amenazas y en la permanente búsqueda de redención histórica, mientras se rehúsa a recuperar espacio frente a las estructuras de sometimiento político, cultural, económico y semiótico.
Los pueblos latinoamericanos van descubriendo su valor cuando la imposición de formas y aproximaciones culturales ajenas fallan en implementar soluciones para problemas sociales de origen sistemático y de aprovechamiento descarado por el poder de facto. Las catastróficas estructuras materiales y significativas del progreso provocan la búsqueda y reinvención constante de una identidad dispersa y difusa cuando se revisa desde adentro.
…
Referencias
Boyer, A. (2019). Archipelia. Lugar de la relación entre (geo)estética y poética. Revista Nómadas, N°31. http://nomadas.ucentral.edu.co/nomadas/pdf/nomadas_31/31_1B_Archipelia.pdf
Awad, J. Decolonial aesthetic. [Video] https://affect-and-colonialism.net/video/decolonial-aesthetics/
Barriendos, J. (2009) Jerarquías estéticas de la modernidad/colonialidad. http://70.32.114.117/gsdl/collect/revista/index/assoc/HASH8d93/266ac7d2.dir/r95_33nota.pdf
Bourriaud, N. (2009) Radicante, Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, págs. 25-89. http://fba.unlp.edu.ar/lenguajemm/?wpfb_dl=40
Gómez, P. (2016) “Estética(s) decolonial(es)”: entrevista a Pedro Pablo Gómez. Vol.2, N°2. https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/estart/article/view/11531
Barriendos, J. (2014). La región menos transparente (del arte global). http://www.arteycritica.org/ensayos/la-region-menos-transparente-del-arte-global/
Emmelhainz, I. (2016). Geopolítica y arte contemporáneo: de la representación de la ruina al rescate de lo real. http://campoderelampagos.org/critica-y-review/10/9/2016
…